公元753年,在日本遣唐使的恳求下,“盲圣”鉴真带着一群弟子六次东渡,在这年的12月终于到达日本。
***来到鉴真和尚御庙前,拜谒鉴真墓。
759年,鉴真及其弟子们苦心经营,设计修建了唐招提寺,此后即在那里传律授戒。
如果猜得没错,应该是那个六渡瀛洲,传说客死他乡的鉴真法师。
这尊坐像与奈良唐招提寺鉴真干漆像同为日本国家级文物,距今已有267年历史,供奉在东大寺大佛殿西侧戒坛院千手堂。zaoj
到了盛唐,扶桑屡屡遣使来华观摩、学习,更有鉴真法师东渡,弘扬佛法,希望尔等远恶修善。
公元742年,当日本留学僧来到扬州礼请鉴真大师去日本授戒弘法时,他已经是55岁的一代大德,却能放下一切,远赴海外,让自己的生命从零开始。
恳请该寺方丈鉴真大和尚东渡日本,向日本传授“真正的佛教”,为日本信徒授戒。
东渡大业,水远山长;壮哉鉴真,天平脊梁;静谧月海,安宁难祥;吉野山上,樱花开放;幻想之乡,显现东方。
鉴真和尚为什么去日本,他说了一个原因,就是因为中国的大师托身到日本当太子,所以他愿意模仿他到日本来弘扬佛法。
另外，别号室名起始使用时间的确定，为金农的书画断代、鉴真、判伪提供了参考。
历代文坛巨匠李白、杜牧、白居易、文天祥、梅尧臣、汤显祖以及佛门高僧黄蘖、鉴真等曾经先后登临,并留有大量诗文。
在奈良期间,日本朝廷派遣吉备真备以敕使的身份来到东大寺拜见鉴真和尚,宣读天皇诏书,委任受戒传律的重任,“自今以后,授戒传律,一任和尚”。
在扬州大明寺鉴真纪念堂，有一座石灯笼，是1980年日本唐招提寺森本孝顺长老亲自送来、亲自点燃的。
中国唐朝鉴真和尚东渡日本，(鉴真造句 )他的坐像现在供奉在奈良唐招提寺。
这本《鉴真和尚赞仰会》文本,显示的日期是昭和17年7月17日,也就是1942年的7月17日,那时候还是日本侵占扬州时期。
位于蜀岗中峰的大明寺,是扬州八大名刹之一,鉴真大师东渡日本前,在此寺传经授戒,大明寺因而名闻天下。
图为用鉴真纪念堂前长明灯塔的火种,点燃了鉴真国际马拉松圣火台。
鉴真大师挺了挺胸膛,脑袋略高于天赐一截,轻轻点了一下头,旋即拿起桌子上的飞剑仔细端祥了起来。
日本僧人荣睿、普照来华学佛留学,并敦请鉴真赴日传佛。
随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命,约请鉴真东渡。
但鉴真的东渡赴日，与业行一字一句不易地抄写的庞大经典之山，普照没法正确判断究竟哪一样对故国更有价值。普照只知道，这边是一个人于其一生中摒弃了人的生活，全力以赴;那边是牺牲了两条性命与多人长久的流浪才换取得来。
鉴真在奈良设计创建的唐招提寺，被日本人民看作艺术明珠。
另一块刻着日本诗人阿倍麻吕在陪伴鉴真第六次东渡时,在船上创作的“万里长空色绀青,举头一望起乡情。
这尊大师坐像与唐招提寺鉴真干漆像同为日本国家级文物,距今已有267年的历史,一直供奉在东大寺大佛殿西侧戒坛院千手堂。
这位高僧就是东渡日本,至今在中日佛学界仍享有极高声望鉴真。
返途经过端州时,日本弟子荣睿病故,鉴真哀恸悲切,加上炎热,突发眼疾,导致双目失明。
琼剧表演艺术家陈育明在《鉴真大和尚传奇》中有精湛表演。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。
鉴真和尚把他认为能济世渡人的佛法传到日本，实现了多年的夙愿，前后花了12年。