肆行抢劫,掳人勒赎,坐地分赃,不记其数,积资广置田宅不讳。
市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年。
与此同时,大臣们竞相“广市田宅,争求重利”,文武百官无不仿效。
除此,赵云于平定益州时引霍去病故事劝谏刘备将田宅归还百姓,又于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴。
不论是井田制还是名田制，都是根据一定的身份等级占有田宅。
北魏迁都洛阳之后的短短几年,寺院多有“侵夺细民,广占田宅”的行为,甚至到了“寺夺民居,三分且一”的局面。
朱神医的名字是朱文,他诊治穷人从不收钱,诊治富人也就是个寻常价,如果是那种平日里强占民女,私吞田宅等那种罪人他也会治,不过药价自然要贵得多。
最后还归纳评价了两宋法律关于田宅典卖的法律制度规范，主要指出其不完善之处。
在人们的实践与政府的积极规范下田宅典卖在两宋时期逐渐制度化，形成了对后世影响深远的田宅典卖制度。
蜀司空兼中书侍郎、同平章事张业,性豪侈,强市人田宅,藏匿亡命于私第,置狱,系负债者,或历年至有瘐死者。
“躬稼起家”继而“广辟田宅,富累金玉”;二是继承巨富财产。
与此相应，井田制下的禄田可以为同一家族世代享用，因而相对稳定；名田制下的田宅，由于爵位的降等继承而有较大的流动性。
贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
两宋时期，田宅交易十分活跃，尤其是田宅的典卖交易方式在两宋时期更是得到了蓬勃发展。
肆行抢劫,掳人勒赎,坐地分赃,不计其数,积资广置田宅不讳。
有关清代田宅交易中“喜礼”俗例的探讨，史学家所利用的材料局限于乾隆刑科题本。
现百姓不堪重负,人民艰苦,而诸侯、公主及富豪民多奴婢,田宅无限,肆意挥霍,且与民争利,使百姓失其常业,处于严重困境。
素之田宅,多在华阴,左右放纵,毗以法绳之,无所宽贷。