浮世绘卷拓不懂濯清涟不妖，不惭满庭芳。董贞
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如果把这一个一个的“明珠”穿好了,那就是一部浮世绘;这有点像《老残游记》,最大的价值是给后人打开了一扇审视晚清社会的窗户,这是可以不朽的。
且尽玉醅酡红罗帐，绝路烟尘烽火何煌煌，刀兵勾戮末世终章，纵身死亦偿生前错爱，结发亦难连参商，红袖玷染血色里聚散无常，素手誊泪念去去故剑成双，浮世绘卷拓不懂濯清涟不妖，不惭满庭芳。董贞
新都市小说家们并没有流于表面的对于都市生活作一种“浮世绘”式的描写，而是能够深入到都市生活的深层本质中，对于人生、人性作了深入的挖掘。
艺术为媒,更具研究价值的是莫内与日本艺术的情缘,特别是他的“浮世绘”情结.
1886年,他来到巴黎,结识印象派和新印象派画家,并接触到日本浮世绘的作品。
春宫画跟同时期的日本艺术传统浮世绘在风格上很像。
红袖玷染血色里聚散无常，素手誊泪念去去故剑成双，浮世绘卷拓不懂濯清涟不妖，不惭满庭芳。董贞
除此之外,画传中的配词和动态图戏虐了整个娱乐圈的浮世绘,处处见惊喜。
通常，这些姿态涉及内斜视，在十八世纪后期歌舞伎演员色彩斑斓的浮世绘木刻版画可以看到这一传统。
他曾在从法兰克福飞到开罗的旅程中，出价竞拍日本19世纪浮世绘名家安藤广重的一幅作品。
没有一个姑娘可以逃避这个浮世绘中一切的洗礼，能做的就是坚强地迎上去，我们原本就没有自己以为的那么与众不同。
这段时期瓷器艺术及浮世绘涌现.
凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。木心
从中国的文人画到日本的浮世绘，从浪漫主义到达达，艺术的不同表现方式被看作是一种向公众进行观念教育的媒介。
相比之下,另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物,则显得娟媚局促,一如他们的浮世绘画风,所有的工丽都徒具其形,失于浮华。
总而言之,他所理解的“浮世绘”,实际上是一出出“尘世绘”、“民间绘”,他用简约的笔调勾勒着基层生活的轮廓和背景。