除了俗乐以外，在内教坊中还有雅乐。
雅乐和民间俗乐体现着不同阶级的艺术审美需求，但两者却有着千丝万缕的联系。
这些努力也都未能挽回雅乐舞蹈的衰颓命运.
但从雅乐成名前的一些行动却可以看出,他虽然年青,却不是只知道傻乐逗人开心的愣小子。
严肃的雅乐演奏之后,神官稻叶久雄献上日本天皇给的币帛料并诵读祝词(本站整理)。
十月五日举行的台北祭孔大典与往年不同,佾舞及雅乐演出由六佾变为八佾,即由六行六列三十六名佾生,增加到八行八列六十四名佾生。
雅乐即中国古代的宫廷音乐舞蹈,形成于西周初年,与代表民间俗乐的“郑卫之音”相对应。
金声玉振,雅乐之声典雅悠扬,舞者场面宏大,加之数十万人一齐颂唱,充满震撼人心的感染力。
时逢中秋佳节,乡人为慰劳郑军,派了一班南音艺人,前来演唱南曲,一时,清音雅乐遍军营。
其间有杜甫“枚乘文章老,河间礼乐存”的低吟,也有张继“雅乐未兴人已逝,雄歌依然大风传”的慨叹,而“五言长城”刘长卿则成为河间杰出诗人的代表。
皇祐间,访乐、议乐之诏屡颁,于是命李照改定雅乐,比朴下三律。
六朝音乐有雅乐与俗乐之分，所谓“俗乐”就是民间的音乐，有很强的生命力。
古代用于宫廷雅乐，每逢征战、宴享、朝聘和祭祀都要演奏编钟。
雅乐吧推出夏日和风下午茶自助餐，带来多款由大厨即场炮制的和风菜式，包括天妇罗、拉面及关东煮等。
自中国古代阶级社会形成以来，宫廷雅乐与民间俗乐就形成了相互对立的特征。
“皇帝”亲临含元殿,“百官”齐列,雅乐频奏,仪仗威严,“君臣”共同祭祖祭天,祈求来年风调雨顺。
钟磬鸣,雅乐奏,六佾舞,祭孔圣……“阿忠阿信孔子节礼乐祭”20日在*弯新竹忠信学校举行,该校独具特色的祭孔三献、尊师开学三礼亦随典而动。
打击乐器多以编钟、编磬、建鼓等乐器组成,这些乐器在宫廷雅乐中是不可或缺,但这些主要用于皇宫内的乐器,民间是没有资格使用的。
连理千年合，芝兰百世馨。佳期逢良时，琴琵奏雅乐。鸳鸯相对欢，夫妇敬如宾。同力创新业，好合乐长春。祝福：新婚快乐久，一生幸福长。
全文共分为五章，从雅乐、清乐、燕乐及其歌辞等方面进行论述。
“皇帝”亲临含元殿,百官齐列,雅乐频奏,仪仗威严,与众臣共同祭祖祭天,祈求来年风调雨顺。
参加本场演出的团队有中国音乐学院雅乐团、天坛公园神乐署雅乐团、金声国乐团、王心心南管乐坊、新雅乐府,以及王苏芬师生、马金泉、龚琳娜三组歌唱家。
隋唐时期的雅乐虽规模宏大，但燕乐也在快速发展壮大。
随着悠扬的大雅乐声,周室君臣的僵滞方才松泛了一些。
俗乐用于宫廷日常娱乐，雅乐则在由皇后参与的礼仪中使用。
基督教青年会在冠县路,原为会友辅仁之所,故有同餐会、电影、雅乐、撞球场以助馀兴,乃人多视为娱乐场矣。