缠足、凿齿、肉体上穿孔、皮肤上扎针等多种形式的自残装饰习俗，是特定社会环境中诸多因素的产物。
宋恕还主张禁缠足、禁娼业及婚姻平等自主.
对戊戌时期维新派领导的不缠足运动的一个基本评析。
妇女身上的封建束缚也逐步解除,缠足和束胸已经逐渐被摒弃,改穿起了长裤和大衿衫为主的服装。
因为后面有专门一章叙述“缠足”,因此这里省略不提。
比如张之洞称,因为缠足,中国两万万妇女“废为闲民谬民”“不能直立,不任负载,不利走趋,所作之工,五不当一”。
清朝为何无法推行缠足禁令穿着弓鞋的杂剧艺人。
给中国妇女带来巨大痛苦的缠足究竟起于何时一直没有准确的说法,有南北朝说,也有五代南唐说,总之在南宋年间已积习成俗,到清末已有千年之久了。
1907年清政府迫于形势公布的女学章程，宣布了女子教育的合法性，并在法令上承认“不缠足”，实属一大进步。
一本倡导女权运动的书《女界钟》应运而生,该书不仅措辞激烈,极力攻击缠足,而且主张妇女“剪发、读书、参政”。
妇女的服装也沿袭满人“旗袍”的旧样,宽袍大袖把全身包裹得严严密密,缠足的陋习也依然延续,女孩子在很小的时候就要裹脚。
这时的缠足只是舞蹈时用帛把脚裹紧，形成新月状小脚而不再穿鞋，以使舞步轻盈，于身体并无伤害。
民俗学家认为,中国缠足始于南唐.
缠足自身有一个历史发展过程.
不久以后，我们将把**隶制度，诽谤和讽刺与缠足平等看待。
没有弓弯吧?骨骼变形了没有?是不是小脚?缠足起源于宋朝,我们没反对。
风俗之害,如奴婢之蓄养、缠足之残忍、**之流毒、风水之阻害,亦一切禁止。
近一千年的中国，年轻的姑娘为了和达官贵人一续姻缘，被迫缠足，因为她们自然生长的“大脚”被看作是未开化、乡村气。
缠足是封建时代妇女最痛苦的事,还要缠得像三寸金莲那样,更是苦不堪言了。
第三点意见表明缠足起源在唐朝衰亡以后更晚的一段时间里.
缠足妇女所穿的弓鞋式样多,有眠鞋、尖口鞋、坤鞋等数百种,弓鞋一般都会在鞋头、鞋帮绣上各种吉祥的图案,有钱女子的弓鞋上还加缀明珠等饰物。
宋代缠足之风盛行,为了不使双足放弛,女子在睡觉时还穿着“睡鞋”,式样与弓鞋相同,只是底软,并绣着精致花样,这些鞋多由鞋主人亲手缝制。
这种强迫性质的做法会破坏脚的足底弓，缠足后，妇女行走时会有同样的小碎步。现在缠足是违法行为。
据考证,弓鞋缠足有了定式后,三寸为金莲,四寸为银莲,三寸与四寸之间为四照莲,大于四寸者为铁莲或曰锦边莲,五寸以上为千叶莲。
旧社会的妇女都用裹脚布缠足.
明清两代,裹脚之风尤为盛行,汉族女子们以穿弓鞋为多,而满族妇女则不缠足。