孔子之后的知识分子,很少有人梦想皇帝的宝座,但是,“得君行道”,一直都是他们的理想。
了以后的事业,——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业,不配做兼济的事业。
知识分子与政治权力走得太近,纠缠太深,本为“得君行道”,结果却往往是“得君失道”。
在以“得君行道”的康有为看来,孙中山倡导暴力反清,大逆不道,自己深受皇恩,断无与他合作的可能。
孔子出游的目的是什么?用后世儒者的话来说,就是“得君行道”。
”,可实际上对人间的荣华富贵得君行道之类,还是念兹在兹,不能忘怀的。