可能包括西沙潜水水下传递、探访五指山黎族村寨传递、北回归线传递等方式，甚至考虑横渡琼州海峡传递。
概而言之，中国民族村寨在改革开发之后变迁主要受社会制度体系改变的影响。
村寨聚落是民族文化赖以传承的生活空间，它以血缘关系和地缘关系为基础，血缘家族组织结构相对简单。
哈尼族把白鹇视为吉祥幸福的象征，村寨搬迁时抱一只小白鹇鸟来引路。
铁门里面是宝华的龙林。红河县每个村寨都有一遍这样的林子，是村里举行祭祀的神圣之地。
吃完午饭下午就准备坐竹筏沿着美萍河道泰族部落村寨。
这是10月30日拍摄的村寨里土洋并举的建筑。
而晚上呢,村村寨寨唱傣戏,跳嘎秧舞,放孔明灯,彻夜不眠。
山风吹动晨雾，像一条条白缎，轻轻地，慢慢地，把错落有致的村寨，缠绕上一层薄薄的柔纱。一幢幢别致风情独特的竹楼，被寨边大榕树芒果园椰子林隐掩，满眼望去，这里的一切都染成了翠绿。
俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着故乡的田园，从炊烟袅袅的村寨里，不时地传几声狗吠鸡鸣，仿佛是一个遥远、朦胧的梦。
早餐离开千户苗寨西江,徒步穿越雷公坪,中午参观雷公山公园及原始的自然村寨,然后再坐车到雷公山.
苍南县旅游条件优越，金色沙滩，彩色岛礁，山巅石海，古老村寨，构成了苍南独有的自然和人文旅游景观。
昨天上午,记者从韶关驱车3个多小时来到了位于崇山环绕的南雄市邓坊镇兰田村寨下村小组。
那个村寨的风景特别优美。
改革春风拂山乡，科学中田进农庄。村村寨寨搞示范，原野一派好风光。扰里扰外禾苗壮，舍南舍北菜花香；机器播秧行对行，小姑提篮采桑忙！
从江县岜沙苗家村寨像一片绿叶静静的卧在崇山峻岭深处。
彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。
村寨里的人们谁也没有心思关照这位老人，只有村东头一位老婆婆给了这位老人一些食物，并劝他赶快上山躲避年兽。
现今在丹寨的一些苗族村寨里,有一种被称为“百鸟衣”的服饰,据考证当年秒杀过唐太宗的“卉服鸟幛”就与之相类。
雪山草地春光明媚、气候非常宜人，到处盛开着五颜六色的鲜花，牧草茵茵。蔚蓝的天空飘着白云，与碧绿的草地、树木交相辉映，十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都会各自选择良辰吉日，组织全村寨的男女老少赏花。
瑶族民间组织是指在瑶族社会中，由瑶民自发组织形成的，调整瑶族社会关系的村寨机构。
村寨的人们得知大象救了老人的生命，对大象就更加保护和喜爱了，也不允许任何人捕猎杀伤。
普米族村寨玉狮场具有良好的生态环境和保存相对完整的民族传统文化，却至今没有一条道路，被解读为“一个拒绝道路的村庄”。
晚上，不远处的开远城与漆黑的村寨成了两个世界。
那时,他常利用农闲时间到当地村寨搜集音乐素材,没有录音机,他就央请农民为他哼出曲调,自己用纸和笔速记下来。
“长角苗”是对居住在贵州六枝特区梭嘎苗族回族彝族乡,以陇嘎寨中心的12个村寨,约5000人的一支苗族支系的俗称,比较正式的称呼则为“箐苗”。
很久以前,这个黎族村寨还是一片杂草丛生的无名荒滩.
我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。曼德拉
占里村，位于贵州省从江县境内，是一个典型的侗族村寨。
两个村寨世代相仇，冤冤相报，战争从不曾停止过。