赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。姜子牙
1、任人唯贤,不私于亲;诛不避贵,赏不避贱;2、赋敛权有无,均贫富,耕者十取一,减轻百姓负担;3、“君商渔盐”。
夏朝末年,第十七代君主夏桀暴虐无道,荒淫无耻,“赋敛无度,万民甚苦”。
赋敛严苦,征发无度,缮治船舸,营造器甲。
“繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度。
故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
因为西北边郡地旷人稀,土地尚未得到充分开垦,而且人口又少,赋敛征收有限,再加上又征调了不少内郡的戍卒戍边。
蜀土十分富饶,但自光天元年(918)后主王衍继位后,蜀国朝政浊乱,卖官风气盛行,赋敛苛重,主荒民怨。
上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
薄赋敛，省徭役，以宽民力。
馋人自食其肉，肉尽必死，人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡。
由于“二世……繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度”,于是“自群卿至于众庶,人怀自危之心”(《过秦论》)。
王嘉和桓谭都论及都内(大司农)赋敛钱四十余万万。
公元805年的柳宗元，因曾怀疑孔子的“苛政猛于虎”，而得以见证“赋敛之毒，有甚是蛇”。
认为君与民好比舟与水,‘水能载舟、亦能覆舟‘,应‘薄赋敛、轻租税‘,‘居安思危、戒奢以俭‘,以巩固封建统治。
赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
且法令苛酷,赋敛烦重,强臣豪族,咸执国钧,朋党比周,以之成俗,贿货如市,冤枉莫申。
当今接篡伪之末,值凶荒之余,争源既开,雕薄弥启,荣利荡其正性,赋敛罄其所资,良畴无侧趾之耦,比屋有困餧之患,中间多故,日不暇给。
第三,薄赋敛,省刑法,偃武修文,不尚边功,与民休息。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。