于是立格,州县佐史,三年而代之,九品妻无得再醮。
用这支金石符笔练习画符,不需要再醮兽血,下笔有神,符力聚而不散,用它练习一张,可以抵地上天哥平时练习十张!
三国时社会风俗对再醮之妇,并不歧视。
举例言之,假如你持宋儒的观点,就会认为,全社会没有了再醮的寡妇,所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
蒙俗本没甚名节,况是一个冷落的故后,管她甚么再醮不再醮。
当杉男准备伸出手再醮一些时,却猛地被尾木挡了下来.
门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。
似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了。
大家席地而坐,肉是无盐淡肉,按祖先规矩,狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
临终之时,多蒙彼服侍,吾死后,彼愿再醮,愿守节,悉从波便。
古哈系郑国宝妻,曾为命妇,国宝死后,遗产颇多,撒梯阴加艳羡,且见古哈尚在中年,自己又值丧偶,遂浼人往讽古哈,劝她再醮。
至妻再醮日,屋角有赤练蛇垂首下视,意似眷眷。(源自本站)
此非小人所有,乃是亲眷人家寡妇房氏之物,他起身再醮,权寄在此,岂是盗赃?