良知之外，更无知，致知之外，更无学。王阳明
所定课目有:语文学、象数学、格物学、致知学.
“格物致知”是传统文化与知识论的重要概念，为历代学者所重视。
诚意在致知，致知在格物。程颐
学习模式开启,进入格物致知状态。
柳致知又试了劈、钻、炮、横四行拳术,都能做到拳出有声,表明在最后瞬间,拳速已突破了声障,空气才发出暴鸣声。
其实,我最想读的是最后三辑里的文字,想大致知道他插架的书。
王振宇努力想了想后世一些接人待物方面的经验,大致知道该怎么操作。
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
当我们祈求精神世界的护持时，只要诚心够一定有求必应。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
第一个转座子出现在大约一百万年前，通过研究这些序列现在的位置，科学家可以大致知道当时可以生育的人口数量。
李元宏百无聊赖下打开墨卷扫了一眼,将刚才记下的考题题目写在第二折正上方,仔细端详起来,第一道考题是致知在格物者,言欲致吾之知。
安玓,人是万物之灵,每个人都有自己的特长,而你的特长,就是格物致知。
致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称[致知造句 ]。
“我们大致知道事情是如何发生的，但是我们不了解其中的细节”，故宫博物馆的北京出副主任李文儒如是说。
程朱“格物致知”论的失败正是其整个悲剧命运的一个缩影，它对理解中国古代自然科学之发展滞后亦有重要的启示意义。
——通过格物致知来达到一颗没有私心物欲的心,心中的理也就是世间万物的理,知而行之,努力做到为善去恶。
六艺,格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。
朱子以为，只有在事事物物上求得一定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。
知更鸟数量不多，但蚊类似乎觉得它的血液最为可口，因此导致知更鸟成为了西尼罗病毒的“超级传播者”。
涵养为首，致知次之，力行又次之。
他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。
“若非多读书识事,加之致知格物之功,悟道参玄之力,不能知也”。
乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
“‘格物’可以理解为即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟;‘致知’是指要做一个真正的明白人,为人行事决不糊涂。
中国传统空间美学追求格物致知，探索“物”在各种平衡下的潜力，驱使设计表现出人性化的一面，强调人与自然的对话。
先秦时期，已存在知行之辩，主要源于哲人思者对人们的致知过程和践行过程的思考和反思。
白崖书院少主孔庖,年方志学,却独自一人踏上格物致知之途。
致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。