处于持续性植物状态的病人、重残新生儿能否作为安乐死对象，即非自愿安乐死存在的伦理问题。
医疗审查者和麻醉学机构确定了安乐死的三个步骤。
这一问题众疑云云，因为安乐死的诸环节无不关涉到种种道德问题，而且由于道德问题，在安乐死的立法问题上也疑云重重。
执行安乐死对身患绝症的病人来说是一种解脱或是谋杀？
安乐死1977年出现在俄克拉荷马州,相比于坐电椅来说,它被看作一种更人道的方法.
我可以说我们的研究结果可以帮助那些不接受安乐死的医生和患者得到一个好的临床实践，所以没有患者以一种有征兆的方式被强迫接受死亡。
无论任何情况，都不允许出于利益的考量而牺牲人命或人的健康，这不仅包括不应要求民众为了抢救集体财产而甘冒生命风险，而且也包括不应出于对社会的经济成本的顾及而鼓励罹患不治之症者主动要求安乐死。
还可能会被别有用心的人利用来犯罪，一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。
春节不给我发信息，我很生气。我一度想用红包砸死你，用糖果甜死你，用鲜花美死你，最后觉得不可行，还是发条短信乐死你算了。春节快乐！
春节回家旅途是否有如下感受？为了一张票，急死；为了一个座，争死；为了一方地，累死；为了一口气，挤死。别急躁，给你一条问候的短信，乐死。
春节你不给我发信息，我很生气。我一度想用红包砸死你，用糖果甜死你，用鲜花美死你，最后觉得都不可行，我还是发条短信乐死你算了，春节快乐！
如果年老退休的时候我还健康，就到处去旅行；如果生病需要别人照顾，就选择安乐死；如果老伴不愿意，我就陪他到最后！
马德琳.伯恩斯坦，洛杉机爱护动物协会的会长说她听到过的人们死后要自己的宠物实行安乐死陪葬的理由五花八门。
故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
狭义的理解则把安乐死局限于对患有不治之症的病人或死亡已经开始的病人，不再采取人工的方法延长其死亡的过程，为制止剧烈疼痛的折磨不得不采用可能加速死亡的药物或其他措施。
一节“的食利者的安乐死”，笔者对债券持有人厄运在二十世纪在欧洲和南美，特别是阿根廷为重点。
对典型病例和一般病例的分析显示，在医院中消极安乐死以不成文法或习惯法的形式被承认和实施着。
毕竟，凯恩斯谈到过“食利者的安乐死”。
还可能会被别有用心的人利用来犯罪，一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。5、既能很多人能通过在网络上散布谣言达到自己不可告人的目的，而又不用担心承担法律和道义上的责任，谣言又怎能不像野草一样蓬勃生长呢?
你劈劈大胯练练双杠，不吃不喝也能尿炕，你跳河污染水资源，安乐死浪费时间，吃安眠药浪费国家的钱财，煤气中毒浪费煤气。
一个四岁大的芝加哥小男孩失去生命，而两只罗特维尔犬和一只贵宾犬被实施安乐死。
“咯咯咯……乐死我了。”不用猜，准是小雁同学在笑。看看！她一手捂着肚子，一手擦着眼泪。嘴巴张着老大，还不时发出“咯咯……”声音脸涨得通红，这不，眼泪都笑出来了，小雁同学，什么事儿这么开心啊？
目前为止，对安乐死的理解，粗暴一点，可以认为是病危的人，在饱受精神和躯体的折磨之下，自主或被逼选择死忙。
安乐死关涉生命的终极意义,是生命伦理中一个值得探讨的问题.
三伏天这么热，推荐你去看冷笑话，冷冷冷，冷死你。推荐你去看芒果台，雷雷雷，雷死你。推荐你多发发短信，乐乐乐，乐死你。
正如上面所示的画所描绘的，一位晚期癌症病人病入膏肓，请求医生们实施安乐死。
兽医说要么截肢,要么只有安乐死.
又是一年财神日，偶的短信送四方；东方送你发财树，西方送你摇钱树，南方送你满钱箱，北方送你金钱树，多多财富送你门，砸不死你乐死你！
安乐死申请权应当局限于患者本人，由此才能保证安乐死实施的严肃性和严谨性。
狭义理解的安乐死则把其局限于不治之症而又极端痛苦的人，即对死亡已经开始的病人，不对他们采取人工干预的办法来延长痛苦的死亡过程，或为了制止剧烈疼痛的折磨而采取积极的措施认为的加速其死亡的过程。