儒家文化产生的基础是宗法社会和小农经济。
西方社会是市民社会，东方社会是宗法社会。
对女孩没有这样的话，但在一个宗法社会里也不重要。
族田是宗法社会的必然产物，对传统乡村社会有着深刻的影响。
虽然情况远为复杂，但是，中国宗法社会也植根于家长的地位以及他们对作为物质财产源泉的妇女的占有。
在中国现代化进程中，报刊、电影和电视等大众传媒加速了对宗法社会的颠覆。
族田是宗法社会的必然产物，对传统农村社会有着深刻影响。
建立在自然经济和宗法社会基础上的小农意识，日益阻碍着中国现代化的纵深发展。
第四章与宗法紧密相关的民间信仰，宗法社会中的民间信仰是宗法文化的重要组成部分。
禁棺葬的政策对太平天国统治区的宗法社会产生了巨大冲击。
孔子的“孝道”，不仅是宗法社会制度的反映，也是一夫一妻制家庭中父母与子女血缘关系的反映。
而且中华自汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’开始,便是等级严明的宗法社会,整个国家的精英阶层都是信封儒教,尊崇孔子至圣先师。
宋先生与当时坚定的男性宗法社会格格不入，他期盼他的女儿们能和他的儿子一样有出息。宗法社会造句
而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。
以家族为本位的宗法社会结构是中国古代法律秩序的生成环境。
本文中的“近代”，囊括19世纪末至20世纪上半叶历史时段，此间，中国在从传统农业宗法社会向现代工商社会转型过程当中，萌芽中的市民社会已经出现。
中国古代社会是根据宗法制度建立起来的宗法社会。