但是因为国民的集体主义倾向，这个体制因大开口子而被滥用。
在体育教学中应充分实施爱国主义教育，集体主义教育、纪律教育和意志品质教育，以实现德育教育的功能。
文化的维度，有复杂性、紧密性、个体主义和集体主义等。
因此，我们的教育强调集体主义、互助友爱，鼓励孩子们自己照顾自己，并且教育他们与人分享、共同分担的好处。
集体主义的或与集体主义一致的道德要求仍然是私营企业应该践履的，集体主义道德的发扬离不开私营企业的参与和支持。
美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
在校学习期间，我热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义，拥护中国共产党和他的领导。能初步树立起马列主义的科学世界观，以及爱国主义、集体主义、民主法制和自尊自爱自强的社会主义思想观念。我还能基本做到遵纪守法、服从领导、尊重师长、爱护老幼、帮助后进、文明有礼、遵守秩序，生活作风良好。
现在的孩子住在高楼里，从小离爬树、捉泥鳅的童年游戏，远离儿童天然的集体主义，他们知道哪种官大、哪个牌子的。
因此，通过对日本人集团主义观念的研究，本文从内容及途径、形式两方面对我国集体主义教育发展提出建议。
德国馆名为“和谐都市”，被描述为“一座在创新与传统、城市化与自然化、集体主义与个人主义、工作与休闲之间争取平衡、求得和谐的城市”。
无个性的个人在无知状态中接受的正义观念，已经预先判断了集体主义者所赞同的论点。
图希是个例外：他是兰德作品里一个彻底理解善与恶的区别，个人主义与集体主义的区别，并刻意选择为恶的角色。
中国几千年的*制制度,推崇的都是“国家至上”“社会至上”的集体主义价值观,利他主义,个*权利不可剥夺、财产私有的观念被铲除得几乎一干二净。
我们要有集体主义思想。
个人主义与集体主义是水火不相容的。
在一个以集体主义者为荣的社会里,食草男和鱼干女是行迹可疑的孤独者.
蒲鲁东称自己是一个“互助论者”；巴枯宁，是一个“集体主义者”。
在全社会认真提倡社会主义文明，奉献体现了加强精神文明建设、发展先进文化积极性，直接关系到社会安定团结和社会和谐发展，为了整个社会良好道德风尚形成作出了贡献，能增强集体主义使命感，能投身集体参加经济建设热潮，从而真正得到人生价值。
也许，我喜欢你，就是因为你是我认识的人中，唯一不可归类的人。唯一需要任何形式的"集体主义"的人。唯一不被流行的情绪传染得感冒的人。
研究日本人的集团主义观念，目的在于找出对我国大学生集体主义教育有益的经验。
改革的一个阻碍是意识形态方面的：根据经济实用主义理论，许多党内人士仍旧认为集体主义是很神圣的准则。
集体主义应服从爱国主义。
目空一切的集体主义背后，是村民从物质到精神都不得不仰仗集体及其领导者的鼻息，陷入权利意义上的双重贫困。
这个是一个离开了个人创业的阶段，朝向集体主义和市政的和国有的经济。
但新时代的抒情歌曲在风格上显然又与过去不同，它比较淳朴，容易为广大群众所接受；它健康、乐观、充满集体主义精神，而不是在个人主义小天地中的顾影自怜和自我陶醉。
其中一个障碍是意识形态上的：对于所有经济实用主义者，许多在党的人仍然把集体主义当成圣旨。
个人本位主义、合理利己主义、虚假的集体主义等等，由于其种种局限性，不能作为现时代的伦理价值导向。
在中国，合作学习模式应用的两大关键词是：个人主义和集体主义。
中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
由此看出，水平管理有利于疏导集体主义所内含的潜能释放，促成了全员参与和信息的交互式传递和运用，从而能够形成个人以组织为中心的协作局面，最终带来组织的蒸蒸日上。