尼采在非理性方面发展了客观唯心主义理论。
黑格尔将客观唯心主义的本体思考与辩证法相结合的思维方式，为马克思弘扬历史的实践的辩证法提供了理论发展的充分根据。
后来由于受佛教思想影响，其哲学主导思想转向了主观唯心主义。
唯心主义这个观点,在哲学史上占据了很长一段时间,并且值得我们花几节课,时间用心解读这个观点。
事实上,无论哪个国家,都有唯心主义,都有形而上学,都有毒草.
价值的属人性和主体性特征，很容易让人产生其是主观唯心主义的误会。
像其它唯心主义者一样，他赞同康德：精神不仅仅是外部世界的被动的吸收器，而是积极筹划外部世界。
如果认为理性知识不必由感性知识得来，那他就是一个唯心主义者。
任何形式的瘾都是不好的，不管上瘾的是酒精、吗啡还是唯心主义。
叔本华提出了一个是所有人都永远感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉这条真理的人不承认有一个太阳、一个地球，只承认一双看到一个太阳的眼睛、一只触摸到一块土地的手。”也就是说，对唯心主义者叔本华来说，人的一双眼睛和一只手比太阳和大地更加真实，更加本质。博尔赫斯
马克思所实现的哲学变革，就是以贯穿自己哲学的实践主导原则取代了旧唯物主义的直观受动原则和唯心主义的抽象能动原则。
长期以来，柏拉图的美学思想因为其提出的“美是理式”这个具有唯心主义色彩的命题而受到批判。
费氏人本道德的空想性和新宗教性质决定了它的离世，从而又不自意地陷入了唯心主义泥潭。
一些练习写作的青年,甚至少数作家,并没有摆脱唯心主义技巧论的影响。
实践唯物主义从根本上克服了唯心主义和旧唯物主义的局限性，但它并没有超越唯物主义和唯心主义的对立。
这样的唯心主义的一元论现在在西方不很常见.
在马克思看来，无论是旧唯物主义的自然观还是唯心主义的自然观都具有抽象的性质。
唯心主义、乐观主义、以及创造更美好明天的机遇,现在都摆在我们出色的学生面前.
萨特的自由观具有绝对主义、主观唯心主义等几个特点。
共产党员应当从客观实际出发，实事求是地办事，反对形形色*的唯心主义和形而上学，反对主观主义。
哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。
如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义。
这是一场唯物主义与唯心主义的大论战。
西方的移情注重的是自我，所体现出的是一种主观唯心主义；而中国古代的移情注重的是物我的相互交流与融合。
这种崭新的自然观既批判了黑格尔唯心主义自然观，也批判了费尔巴哈旧唯物主义自然观。
按照西方艺术批评的标准来定位的话，八大山人无疑是一位唯心主义的艺术家。
虽然它在哲学上属于唯心主义理论，但包含着丰富的朴素唯物主义思想和辩证法思想。
在训诂实践中，他们过分强调“因声求义”的积极作用，致使“转语”方法论误入唯心主义伪科学的陷阱。
绝对地理环境决定论是唯心主义的理论观点。
这样赤裸裸的唯心主义世界观已经很难自圆其说，科学的事实已经完全驳倒了这种说法。